Ce qui se passe ou ne se passe pas

La suite logique de Précaritas serait :
de salarier 5 artistes en 2008, dans l'espace! mais pas uniquement en contrats aidés, mais aussi sur l'argent disponible du capital privé. Non ?

Alors peut être que les emplois voudront nous aider sans même qu'on ait besoin d'aide ou d'eux.

Ou alors, que des institutions culturelles qui embauchent déjà des artistes en CAE, CAV.... le fassent mais pour que les artistes puissent poursuivre leur travail et non pour des tâches fonctionnelles.

On pourrait imaginer qu'un musée comme le MAMCS réserve sur son quota de salariés quelques contrats à durée déterminée comme il en existe sûrement, à des artistes qui, en échange, restitueraient une part de leur démarche au musée et donc à son public ?
Ou que des institutions comme la Ville, le Conseil Général ou la Région, la Sécu... pour la gratuité du geste artistique, réservent un tout petit pourcentage de leur masse salariale à l'embauche d'un artiste qui, en échange, participerait de par son voisinage à l'esprit de la maison.
Non mais je délire,là !
Que ce soit la solution du privé ou celle du public, la droite ou la gauche, (on est entre les deux tours des élections présidentielles), à part dans l'expérience fragile de Précaritas, nous n'en sommes pas encore au point où on inventerait un système de revenu décent pour que des artistes, en France, puissent vivre de leurs pratiques en dehors du cercle très restreint d'un marché de l'art, qui de part son fonctionnement et son public se rapproche plus de celui des antiquités ou de la mode...

Comment aménager une place à ceux qui créent de l'immatériel et qui contribuent à l'enrichissement de la société par la singularité de leur démarches et dont le temps non travaillé sert autant que le temps travaillé et vice-versa?

Comme le suggère le sociologue Nicolas Le Strat dans 'L'expérience de l'intermittence', les questions relatives aux métiers qui produisent de l'immatériel relèvent d'une production qui n'est pas évaluable en heures, en quantité, en rentabilité ou encore en terme de projet. Ce qui compte, c'est la constitution, ce qui se passe, ou - et c'est peut être pour ça qu'il cite Foucault - pour l'énoncé que l'on peut tirer d'une expérience spécifique et contextuelle.

Aussi ce sociologue nous montre comment l'intermittence est vécue autant chez des artistes que chez des travailleurs sociaux ou chez des scientifiques et comment leur précarité sociale les amènent à inventer de judicieux systèmes et des réponses originales quant aux terrains vagues abandonnés par les institutions classiques.

Au Syndicat Potentiel nous présentons actuellement une exposition-installation 'Un Lieu à Soi' où un travailleur social, Samuel Bauer, en formation BEATEP propose à 4 jeunes en situations précaires (au niveau du logement entre autre), d'imaginer un lieu idéal où ils aimeraient loger.

Si les jeunes n'ont pas vraiment répondu à la question du lieu a soi mais plutôt à celle de leur vision du monde, l'expérience n'en a pas moins été intéressante quant aux rencontres qu'elle a permise.

Au vernissage il y a eu environs 60 personnes de milieux et de conditions sociales différents. Les 4 artistes temporaires, qui le resteront ou non, ont joué le jeu jusqu'au bout et ont été très sollicité par les visiteurs.

Après quelques verres un petit groupe s'est formé au milieu de la salle pour discuter de la tragique intervention de Rémy Aron sur télé Sarkozy, de ce qu'il disait sur la filiation Duchamps, sur l'art qu'il nommait conceptuel. Nous avons aussi parlé du fait que même les jeunes qui ne connaissait pas l'Histoire de l'Art était naturellement capables de faire des propositions conceptuelles.